一、清明古诗的停顿划分？
划分如下:
清明
唐 ·杜牧
清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有？牧童/遥指/杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
二、画古诗停顿？
画远看/山/有色，近听/水/无声。
春去/花/还在，人来/鸟/不惊。
此诗描写的是天然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。
三、清明这首诗怎么画停顿？
《清明》清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。
四、清明停顿怎么停顿？
划分如下:
清明
唐 ·杜牧
清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有？牧童/遥指/杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
五、清明这首诗的停顿符号怎么画？
正常情况下是下面这个
清明/时节/雨纷纷/路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有/牧童/遥指/杏花村。
当然还有下面这个
清明时节雨/纷纷路上行人/欲断魂。
借问酒家何处/有牧童/遥指/杏花村。
六、画清明古诗？
可以画由于清明古诗是一种文学形式，在古代文人士大夫们清明时节祭扫祖先时演唱或朗诵的诗歌，其中描绘了天然景观、节令气氛以及大众祭扫祖先的情感。可以根据诗歌内容来选取合适的绘画方式和表现手法，以表现出清明节的气氛和文化内涵。在绘画时，可以选择用水墨画、彩色画、线描等不同的技法来呈现清明古诗的情境，给大众留下古朴、淡雅的印象。同时，还可以将清明节中的传统习俗、文化活动等内容延伸，以更好地传承和弘扬中国传统文化。
七、古诗画鸡朗读停顿？
画鸡
头上红冠//不用裁，
满身雪白//走将来。平生//不敢轻声语，
一叫千门//万户开。
这首诗描绘了公鸡的威武，写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现的淋漓尽致。它平时不多说话，但一说话大家都响应，由此表达了诗人的想法和抱负，从此诗还可看出诗人“不避口语”的写诗特点，富有儿歌风味。
八、七言古诗怎么画停顿？
七言古诗断句的技巧一般是223式，也就是两个字一断，两字一断，最终是三字一断。比如孤山/寺北/贾亭西，水面/初平/云脚低，就是这样的断句。
九、古诗明日歌怎么画停顿斜线？
1 诗文划线：
明日歌
明日/复/明日，明日/何其/多。
我生/待/明日，万事/成/蹉跎 。
世人/若被/明日/累，春去/秋来/老将至。
朝看/水/东流，暮看/日/西坠。
百年/明日/能几何？请君/听我/《明日歌》。
2 注释
①复：又。
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
③待：等待。
④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”
⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
⑦请君：请诸位。
3 译文
明天又一个明天，明天何等的多。
我的一生都在等待明日，什么事务都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
百年来的明日能有几许呢？请诸位听听我的《明日歌》。
4 《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉大众要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何规划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
5 关于作者及背景
明日歌的作者待考证的有三个，分别是钱福、钱鹤滩和文嘉。
《明日歌》的作者有人认为是清代钱鹤滩，有人认为是明代文嘉，历来说法不一。
《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《明日歌》作者是文嘉，因此，很多人倾向于《明日歌》的作者是文嘉。但由于后者比前者更简练，因此流传更广。因此有人认为，文嘉写《明日歌》在前，清代的钱鹤滩对文嘉的原诗做了润色，润色后的《明日歌》更容易传唱，因此后来大众有认为钱鹤滩是《明日歌》的作者。
十、画古诗的停顿节奏和符号？
停顿符号/《画》唐·王维远看/山/有色，近听/水/无声。春去/花/还在，人来/鸟/不惊。
译文
远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。
春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。
此诗描写的是天然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。
