一、人教版六年级语文上册第八单元成语解释
雕梁画栋:指有彩绘装饰的特别华丽的房屋。
巧夺天工:夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺特别巧妙。
独具（不是“距”）匠心:匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创新性。
引人入胜:胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
古色古香:形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
余音绕梁:形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
不落窠臼 :比喻有独创风格，不落旧套.
雅俗共赏:形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
美不胜收 :胜：尽。美好的物品很多，一时看不过来。
脍炙人口:比喻好的诗文或其它事物受到大众的广为称赞和传诵。
曲高和寡:意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。
妙笔生花:才思日进，比喻杰出的写作才能。
阳春白雪 :原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
词 目 笔走龙蛇
发 音 bǐ zǒu lóng shé
释 义 笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱,也指书法速度很快，形容书法笔势雄健活泼。
出 处 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
示 例 秀才肖王宾胸藏锦绣，～。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十）
同义词 笔底龙蛇 行云流水
用 法 作谓语；形容书法笔势矫健多姿。
不同凡响 ( bù tóng fán xiǎng )
解 释 形容事物不平凡，很出色。
用 法 动宾式；作谓语、定语；含褒义，用于表示才能出众，本领高强
示 例 自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，～。（鲁迅《坟·摩罗诗力说》）
近义词 与众不同、卓尔不群、出类拔萃
反义词 平淡无奇、不过尔尔
歇后语 韩湘子吹笛
灯 谜 神曲；雷鸣；仙乐；此曲只应天上有
词 目 别具一格
发 音 bié jù yī gé
释 义 别：另外。另有一种独特的风格。
出 处 清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
示 例 这个画家的人物画拙中见巧，～。
近义词标新立异、别开生面、别有风味
反义词如出一辙、千篇一律、依样葫芦
歇后语王羲之的字帖
用法 作谓语、定语；用于文学、艺术、书法等
英文 having a unique style
日文 独特の风格がある，一风(いっぷう)変わっている
法文 avoir un style originale,du cachet <être unique,différent,distinctif>
德文 einen originellen Stil haben
俄文 своеобрáзный
二、杜甫属于什么派的诗人
属于山水田园诗派的代表人物。
山水田园诗派：唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中 唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
三、民间歌谣分为几大类?它的艺术特色是什么?
民歌种类繁多，因分类标准不一，有各种不同的分类。从内容出发，结合某些独特功能，大致分为：劳动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌五类。又因服务对象的不同，又有儿歌一类。
劳动歌
有狭义、广义之分。狭义的专指号子，以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。后一类歌，有些也配合劳动动作而歌唱，一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节心情的影响，但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌，有时也可归入生活歌中。
仪礼歌
伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌、仪式歌、习俗歌三类。诀术歌，是被认为具有法术影响的民间歌诀与咒语，如“天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光”之类。仪式歌，是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌，主要内容为祭神求福、祈保丰收等。如祭灶王爷求福、祭龙王爷求雨所唱的歌。习俗歌，用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合，如撒帐歌、哭嫁歌、盖房歌、敬酒歌等。这是仪礼歌中数量居多、迷信色彩较少、文学价格较高的部分。
时政歌
主要内容是反映人民群众对某些政治事件、人物的认识和态度的。有相当高的文献价格。中国古代的时政歌谣，不少以童谣形式出现，其书面记录，较多见于各朝史书的《五行志’里面。 时政歌谣大致可分三类： ①揭露讽刺统治者的歌谣，这类作品数量最多； ②赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣； ③历代农民起义的歌谣，这类歌谣，体现农民的觉醒最充分，政治色彩最浓。
生活歌
反映人民一般的社会家庭生活和日常劳动生活的各方面，尤以表现农民和妇女生活的为多。关于农民生活的歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活，揭露地主残酷剥削和贪婪吝啬的本质。流传相当普遍的《十二月长工歌》，比较集中地反映了长工与地主的尖锐矛盾。妇女生活歌，大部分出自民间妇女之口。女性从一出生即受歧视的童年，到像货物一样被买卖的出嫁；从备受虐待摧残的小媳妇生涯，到熬成婆后仍无快乐可言的毕生悲惨遭遇，在妇女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中，又常蕴含著对美满生活的憧憬。在资本主义兴起后的近代歌谣中，常迸发出反抗的时代强音。
情歌
据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中，占有特别重要的地位。它大致可以分为下面内容几类： ①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。 ②抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。 ③表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。 ④告诫和批评的怨情歌，如:“要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心”、《小妹郎多乱了心》。 ⑤为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健壮的想法情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的大众对快乐生活的向往与追求。
儿歌
中国“五四”以后才普遍使用。古代称为“孺子歌”、“小儿谣”等。儿歌有狭义广义之分。狭义的专指由儿童自己创作以及由大人教唱但内容符合儿童生理心理特征和领会能力的歌。广义的还包括由妈妈奶奶等教唱、反映旧社会大人特别是妇女生活情感的、但由儿童传唱开来的歌。具有时政歌谣性质的所谓“童谣”，一般非真正的儿歌。儿歌按其功用，大致可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。
